Bujinkan Rosario

Escuela de artes marciales tradicionales japonesas.

Ambos sexos y todas las edades · Acondicionamiento físico y mental · Trabajo con y sin armas · Sin experiencia previa

Bienvenidos a Bujinkan Rosario. Aquí encontrarás toda la información que buscás sobre nuestro arte y quienes lo imparten en nuestra ciudad.

Todos los instructores se encuentran asociados a la Bujinkan internacional por medio de Tenryū Dojo, a cargo del Dai Shihan Christian Petrocello.

¿Qué es la Bujinkan?

El Bujinkan es una organización internacional de artes marciales japonesas fundada alrededor de 1970 por el Dr. Masaaki Hatsumi. Su nombre significa "Sala del Divino Guerrero".

El sistema que enseña se llama Bujinkan Budō Taijutsu y está integrado por nueve escuelas tradicionales japonesas (ryūha):

3 escuelas de Ninpō (técnicas y tácticas de los ninja).
6 escuelas de Bujutsu (artes marciales tradicionales practicadas por los samuráis, guardias del Japón feudal e incluso civiles).

Cabe destacar que las 9 son estilos de Ninjutsu.

Estas tradiciones fueron heredadas al Dr. Masaaki Hatsumi de su maestro, Toshitsugu Takamatsu, un famoso y respetado artista marcial.

La organización tiene su Honbu Dojo (dojo central) en la ciudad de Noda, en la prefectura de Chiba, Japón, y recibe diariamente a alumnos de todo el mundo.

Masaaki Hatsumi ha impartido clases a gran cantidad de fuerzas de seguridad en occidente y ha dado seminarios por todo el mundo.

La particular filosofía de Hatsumi Sensei ha alcanzado a estudiantes y maestros de todas las latitudes, que transmiten este arte no solo como método de combate, sino como una forma de ver la vida y mejorar como personas.

¿Cómo se gradúa o diferencian los grados en este arte?

Es muy común encontrarse con la confusión de comparar los sistemas de grados de un arte y otro, que generalmente no tienen por qué tener nada en común. En el caso de la Bujinkan, el sistema es totalmente propio y fácil de no entender para quienes lo desconocen, por lo que suele generar confusión. Por eso compartimos esta tabla con el detalle de cómo identificar los grados en la Bujinkan.

Grados Kyū 級 (Mudansha 無段者)

Grado	Obi 帯 (cinturón)	Estrellas
Mukyū 無級 / 9º Kyū · Kūkyū 九級	Blanco*	ninguna
8º Kyū · Hachikyū 八級	Blanco*	1 plateada
7º Kyū · Nanakyū 七級	Blanco*	2 plateadas
6º Kyū · Rokkyū 六級	Blanco*	3 plateadas
5º Kyū · Gokyū 五級	Blanco*	4 plateadas
4º Kyū · Yonkyū 四級	Blanco*	1 dorada
3º Kyū · Sankyū 三級	Blanco*	2 doradas
2º Kyū · Nikyū 二級	Blanco*	3 doradas
1º Kyū · Ikkyū 一級	Blanco*	4 doradas

* Blanco, con variantes: niño/a hasta 12 años, amarillo · mujer, rojo · hombre, verde.

Bujin 武神: el Mon 紋 o escudo que se coloca del lado del corazón es fondo rojo, con Kanji 漢字 (ideogramas) y borde en color blanco.

Grados Dan 段 — 1º a 4º

Grado	Obi 帯 (cinturón)	Estrellas
1º Dan · Shodan 初段	Negro	ninguna
2º Dan · Nidan 二段	Negro	1 plateada
3º Dan · Sandan 三段	Negro	2 plateadas
4º Dan · Yondan 四段	Negro	3 plateadas

Bujin 武神: el Mon 紋 o escudo es fondo rojo, con Kanji 漢字 (ideogramas) y borde en color negro.

Grados Dan 段 — 5º a 9º

Grado	Obi 帯 (cinturón)	Estrellas
5º Dan · Godan 五段	Negro	ninguna
6º Dan · Rokudan 六段	Negro	1 dorada
7º Dan · Nanadan 七段	Negro	2 doradas
8º Dan · Hachidan 八段	Negro	3 doradas
9º Dan · Kyūdan 九段	Negro	4 doradas

Bujin 武神: el Mon 紋 o escudo es fondo rojo, con Kanji 漢字 (ideogramas) negros, filete plateado y borde en color plata.

Grados Dan 段 — 10º a 15º

Grado	Obi 帯 (cinturón)	Estrellas
10º Dan · Jyūdan 十段	Negro	ninguna
11º Dan · Jyūichidan 十一段 — Chigyō 地形	Negro	1 dorada
12º Dan · Jyūnidan 十二段 — Suigyō 水形	Negro	2 doradas
13º Dan · Jyūsandan 十三段 — Kagyō 火形	Negro	3 doradas
14º Dan · Jyūyondan 十四段 — Fūgyō 風形	Negro	4 doradas
15º Dan · Jyūgodan 十五段 — Kūgyō 空形	Negro	5 doradas

Bujin 武神: el Mon 紋 o escudo es fondo naranja, con Kanji 漢字 (ideogramas) verdes y borde en color azul.

Dai Shihan 大師範

Grado	Obi 帯 (cinturón)	Estrellas
Dai Shihan 大師範	Negro	ninguna

Bujin 武神: el Mon 紋 o escudo es fondo violeta azulado, con Kanji 漢字 (ideogramas) dorados y borde en color rojo.

Reglas de la Bujinkan Dōjō

La Bujinkan estará abierta solo a aquellos que mantengan las reglas de la Bujinkan Dōjō. A todos aquellos que no cumplan estos requisitos no les estará permitido asociarse. Especificando que:

Sólo a quienes hayan leído y estén de acuerdo con estas reglas se les permitirá participar.
Sólo aquellos dispuestos a ejercitar la paciencia verdadera, el autocontrol y la dedicación, les estará permitido participar.
Un certificado de buena salud es requerido. Específicamente, individuos con enfermedades mentales, adictos a drogas, o todo aquel mentalmente desequilibrado no podrá asociarse. La razón de limitar el acceso a éstos es el peligro que pudieran representar para sus compañeros, por ejemplo aquellos con enfermedades infecciosas o contagiosas, individuos con personalidades anormales o psicológicas, e individuos sin autocontrol.
Individuos con antecedentes criminales no serán recibidos. Buscapleitos, quienes cometan crímenes y quienes, viviendo en Japón, violen alguna de las reglas domésticas, serán expulsados.
Aquellos que no se atengan a estas reglas, tanto practicantes como miembros de la sociedad, y cometan actos reprochables o despectivos, serán expulsados. Hasta ahora la Bujinkan ha sido abierta a una gran cantidad de gente que vino a Japón; entre ellos, desafortunadamente, hubo quienes cometieron actos de violencia estando ebrios, personas insanas y buscapleitos, que sólo pensaron en sí mismos sin considerar que sus acciones afectarían en forma adversa a otros. A través de sus acciones, esas personas han descartado la tradición de rectitud del corazón de la Bujinkan. Desde ahora, todas estas personas serán expulsadas.
En caso de accidentes ocurridos durante el entrenamiento (dentro o fuera del Dōjō), uno no debería causar problemas a la Bujinkan. Este es un punto extremadamente importante: aquellos que no quieran tomar responsabilidad personal por accidentes ocurridos durante entrenamientos de la Bujinkan no serán admitidos. La Bujinkan no tomará responsabilidad por ningún accidente ocurrido en el curso del entrenamiento, más allá de la ubicación.
Aquellos que se unan a la Bujinkan deben tener su credencial anual de miembro. Esta credencial no sólo preserva el honor de los miembros de la Bujinkan, sino que indica que forman parte de un único conjunto cuyos miembros están unidos con corazón guerrero para mejorarse a sí mismos a través del entrenamiento y la amistad. Esto eleva la gloria de la virtud guerrera, y une el amor de la hermandad con la lealtad.
La tradición de la Bujinkan reconoce la Naturaleza y la universalidad de toda vida humana, y entiende lo que fluye naturalmente entre ambas partes.
El entrenamiento inicial comienza con Taijutsu. Los niveles Kyū son de principiantes; del 1º al 5º Dan corresponden a Ten (cielo); del 5º al 10º Dan, a Chi (tierra); del 10º al 15º Dan, a Jin (persona).
Del 11º al 15º Dan se dividen además en Chi (tierra), Sui (agua), Ka (fuego), Fū (viento) y Kū (vacío/éter); el Happō Hiken se enseña en estos niveles. El examen de 5º Dan sólo puede ser tomado por el Sōke. Los verdaderos Shihan pueden recibir el 15º Dan.

Recientemente la Bujinkan se ha vuelto verdaderamente internacional. Así como hay varios husos horarios, existen diversos tabúes entre las personas y naciones del mundo. Debemos respetarnos mutuamente y esforzarnos por evitar tales tabúes.

Debemos poner el corazón del guerrero primero, trabajando juntos por el autodesarrollo y por el crecimiento de la Bujinkan.

Aquellos que no apoyen las reglas antes mencionadas serán expulsados.

¿Qué es el ninjutsu?

El verdadero shinobi no buscaba la gloria: buscaba sobrevivir, proteger y volver a casa. Ese espíritu —soportar, adaptarse, proteger— se sigue entrenando hoy en el dōjō.

El Ninjutsu floreció durante el tumultuoso período de la historia japonesa que abarca los siglos XIV al XVII, alcanzando tal perfección que se convirtió en una ciencia que incorporaba sofisticadas técnicas de guerrilla, estrategia y desarrollo espiritual. De estos métodos «indirectos» de combate surgió la leyenda de los Ninja, o Shinobi no Mono, los guerreros de las sombras.

Las fuentes antiguas hablan de shinobi no mono (忍びの者): «el que se oculta», «el que persevera». La lectura ninja para esos mismos caracteres (忍者) recién se popularizó en el siglo XX, de la mano de la literatura y el cine.

Personajes de la historia del ninjutsu

Hattori Hanzō

Fue un samurái y shinobi (ninja) que vivió durante el período Sengoku, líder de los clanes shinobi de Iga. Es el nombre más famoso asociado al ninjutsu. Su figura histórica real está bien documentada, aunque con el tiempo la cultura popular le atribuyó muchas más hazañas sobrenaturales de las que realmente se le conocen.

Ayudó al daimyō Ieyasu Tokugawa (luego shōgun) a escapar, junto a un pequeño grupo de vasallos, a través de la peligrosa y montañosa provincia de Iga tras la muerte de Oda Nobunaga en 1582 — episodio conocido como el Iga-goe («el cruce de Iga»). El propio Ieyasu lo consideró la prueba más difícil de su vida, y selló su posterior alianza con los clanes de Iga y Kōga.

Ya como shōgun, Ieyasu no lo olvidó: hombres de Iga quedaron a cargo de custodiar el castillo de Edo. Se dice que, aún hoy, una de las puertas del actual Palacio Imperial de Tokio —construido sobre ese mismo castillo— lleva su nombre: Hanzōmon.

Un miembro de su clan escribió el Ninpiden, uno de los tres manuales clásicos sobre ninjutsu.

Momochi Sandayū

En 1581, Oda Nobunaga invadió la provincia de Iga con un ejército muy superior, en lo que se conoce como el Tenshō Iga no Ran (天正伊賀の乱), la segunda y definitiva guerra de Iga. La resistencia fue feroz, pero la provincia terminó arrasada; los sobrevivientes se dispersaron por Japón y su saber shinobi viajó con ellos.

Momochi Sandayū era líder shinobi de la provincia de Iga. Se dice que murió durante esa resistencia, aunque hay indicios de que sobrevivió y permaneció oculto hasta que llegaron las noticias de la muerte de Nobunaga, en 1582.

Según la tradición, fue soke de dos de las tradiciones que se estudian en la Bujinkan: la Gyokko-ryū y la Kotō-ryū. Ambos linajes se mantuvieron dentro de su familia durante varias generaciones después de él.

Fujibayashi Yasutake

También llamado Fujibayashi Sabuji Yasutake, fue un maestro shinobi japonés del siglo XVII, famoso por haber compilado el Bansenshūkai en 1676. Es considerado una de las figuras más relevantes en la preservación del conocimiento sobre el espionaje y las tácticas tradicionales del Japón feudal.

Perteneció al clan Fujibayashi, una de las familias líderes de las tradiciones ninja de la provincia de Iga, y se lo vincula con Fujibayashi Nagato-no-kami, un reconocido comandante ninja activo durante el período Sengoku.

Natori Masazumi

Fue un destacado samurái, estratega militar y maestro de ninjutsu del Japón del siglo XVII.

Se desempeñó como el tercer gran maestro de la escuela de guerra Natori-ryū y se lo vincula con la fundación de la rama Kishū-ryū, que integraba tácticas de combate samurái (gungaku) con técnicas de infiltración.

Es reconocido por haber redactado el Shōninki, uno de los tres grandes manuales históricos del espionaje ninja. Este manual se centra en el espionaje psicológico, el disfraz, la obtención de información y la ética del agente encubierto.

El Bansenshūkai («diez mil ríos que llegan al mar») y el Shōninki coinciden en algo que sorprende a quien espera solo técnica: sin seishin (正心), un corazón recto, el entrenamiento del shinobi no vale nada.

Mucho más que defensa personal

Entrenar en nuestra escuela es mucho más que aprender a defenderse. El cuerpo se entrena de forma natural, sin depender de la fuerza bruta, con movimientos que respetan las articulaciones y se adaptan a cualquier edad. Es tanto un ejercicio físico como una forma de cuidar la mente.

Una clase suele incluir:

Flexibilidad y entrada en calor, al principio de cada clase: mejora la movilidad de las articulaciones, libera tensión de espalda, cuello y cadera, y se trabaja junto con una respiración profunda.
Posturas y equilibrio: cada postura busca estar firme, relajado y listo para moverse. Mejora la alineación de la columna, fortalece piernas y zona media, y desarrolla equilibrio y estabilidad.
Aprender a caer y rodar sin lastimarse: entrena el equilibrio y la orientación espacial, y enseña a proteger el cuerpo al caer — una habilidad útil también en la vida diaria, no solo en la práctica. Da confianza y saca el miedo al suelo.
Golpes y bloqueos con todo el cuerpo, no solo con los brazos: coordina ojo, mano y cadera, mejora la resistencia y ayuda a descargar tensión y estrés de forma sana. Bloquear no es chocar: es recibir, desviar y fluir.
Coordinación en pareja, cambiando de compañero en cada práctica: estimula la memoria motriz y la lateralidad, mejora los reflejos y el tiempo de reacción, y mantiene ágil la conexión entre mente y cuerpo.
A mano vacía y también con armas tradicionales (bastones, varas, espada de madera): afina la percepción de distancias y ángulos, fortalece el agarre, las muñecas y los hombros, y exige precisión y control fino del movimiento.
Ejercicios de atención y respiración: cada técnica pide estar presente — mirar, sentir, respirar. Entrena la atención plena en movimiento, ayuda a regular el estrés, y deja la mente alerta y serena después de la práctica.

Entrenar con otros exige cuidar al compañero: respeto, confianza y responsabilidad dentro y fuera de la práctica. Es una actividad para todas las edades, donde cada uno progresa a su propio ritmo.

Sokes

¿Qué significa Sôke?

Sôke es la palabra que designa al título japonés de los herederos o cabezas de estilo de las escuelas de artes marciales japonesas antiguas, o Koryū.

El título de Sôke es a veces administrativo, y no tiene por qué ser indicativo del nivel técnico y marcial del receptor de este título. Su responsabilidad es la permanencia y correcta transmisión de las enseñanzas marciales de las escuelas correspondientes, y es la única persona que puede autorizar la expedición del menkyo kaiden, o licencia de máxima instrucción.